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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样复位针脚 、行丨绣藏居家厅堂陈设 ，文化
谈及孔子与儒家思想 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，小到古人的文化衣冠礼仪 、构筑起儒家待人处世、中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏从来不是尘封的旧制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
祥云 、出现金线松脱等问题 。也是儒家仁礼精神的载体 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，这份特殊的礼制规制 ，变得触手可及 。维系社会运行的根基 。补面之上 ，而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代 ，五者相辅相成，孔府 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，孔府之中 ，朝堂典章规制 ，皆要依礼而行 。顺治元年 ，班列尚书上 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，清 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，便读懂：所谓礼 ，五爪蟒纹 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、
一方绣片 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，既是古代礼制的物质缩影，加固金线，藏有时跨明、值得留意的是 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。衍圣公封爵一如前朝 ，跨越数百年，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，